на сайт факультета информатики ТГУ
на сайт Томского государственного университета
  


НАЧАЛО ОБРАЗОВАНИЕ УЧЕБНЫЙ ПЛАН ФАКУЛЬТЕТА ИНФОРМАТИКИ

     УЧЕБНЫЙ ПЛАН ФАКУЛЬТЕТА ИНФОРМАТИКИ


ФАКУЛЬТЕТ ИНФОРМАТИКИ. ПРОГРАММЫ КУРСОВ
Для специальности 351500
Срок действия документа (учебные годы): начало - 2005 ; конец -

Код дисциплины: ГСЭ.Ф.10.
Философия
Общий объем курса: 130 часов
Из них аудиторных: 68
Аудиторных часовпокурсамисеместрам
I
1

2
II
3

4
III
5

6
IV
7

8
V
9

10
Лекции
34
Семинары
34
Лаборат.
Самост.раб.
Отчетность
Лекции
экз
Семинары
Лаборат.
Самост.раб.


МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

ТОМСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ







“Утверждаю”
Декан ФИнф
________________С.П. Сущенко
“____”______________ 2010 г.





РАБОЧАЯ ПРОГРАММА


по курсу “Философия
для специальности 351500
“Математическое обеспечение и администрирование информационных систем”
Факультет информатики




Курс 3
Семестр 5, 6
Лекции 70 часов
Практические занятия 34 часа
Лабораторные занятия нет
Всего 208 часов
экзамен: 6 семестр
зачет: 5 семестр








2010

      Цели и задачи дисциплины, ее место в учебном процессе
1.1. Цель преподавания диcциплины
      Целью курса является изучение основных концепций различных философских систем.
1.2. Задачи изучения дисциплины
      Студент должен знать основные концепции мировой философии.
1.3. Перечень дисциплин, усвоение которых необходимо для изучения курса
      Для изучения курса необходимо знание следующих курсов: история, культурология.
2. Содержание дисциплины
2.1. Теоретическая часть
    Тема I. ФИЛОСОФИЯ, ЕЕ НАЗНАЧЕНИЕ И МЕСТО В СИСТЕМЕ ДУХОВНОЙ КУЛЬТУРЫ

    I. Метафилософская пропедевтика: что такое философия?
      Философский разум и его миссия. Философское умозрение. "Физика" и "метафизика" .Сущность и специфика философского знания и познания. Философия и мировоззрение. Природа и характер философского мировоззрения. Его отличие от иных типов мировоззренческой ориентации (мифологической, религиозной, научной). Философия и наука. Философия и религия. Философия и нравственность.

    2. Структура философского знания.
      Центральные философские темы: онтология, гносеология. Философская рефлексия "Вечные проблемы" и философское вопрошание философия как теоретическое мышление о предельных вопросах. История предмета философии. Исторические формы фундаментального философского вопрошания. Философия вопрошает.
    3. Классический и неклассический образ философии: философия "теоретическая" и "практическая".
      "Две линии" (М.Фуко) в развитии европейской метафизики. Философский фундаментализм. Характер классической философской репрезентации: универсализм, рационализм, телеологизм. Место и значение logos в классическом философском дискурсе. Логоцентризм европейской философской классики и реакция на него. Как возможна философия "рой"? Философия пост-современности о границах свободы и ответственности. Философия и истина. Философия и Бог. Философия и свобода.
    Тема II. ОНТОЛОГИЧЕСКАЯ ПРОБЛЕМАТИКА В ФИЛОСОФИИ

    1. Философское учение о бытии, его фундаментальный смысл.
      Онтология и онтика: "мир", "действительность", "реальность", бытие наличное и определенное. Реальность физическая и метафизическая Метафизическое понятие бытия. Бытие материальное и идеальное, объективное и субъективное. Природное и социальное бытие. Понятие пространственно-временного континуума. Вещь. Бытие вещей. Человеческое бытие: индивидуальное и общественное. Бытие сознания. Бытие ценностей. Духовное бытие. Бытие Бога и человека. Основные категории философской онтологии: бытие и ничто, общее и единичное, единое и многое, сущность и существование, трансцендентное и имманентное, телесное и духовное, материальное-формальное, субстанциальное-акцидентальное; причина-следствие, возможное-действительное, необходимое-случайное, сходство-различие, структура, история, экзистенция, свобода, текстуальность, присутствие-отсутствие. Онтология и гносеология. Онтология и антропология. Онтология и этика. Онтология и эстетика. Онтология и логика. Онтология и лингвистика. Фундаментальное онтологическое убеждение. Основной вопрос онтологии.
    2. Судьба бытия: онтологические версии бытия в исторической перспективе.
      2.1 Становление философской онтологии. Античная философская мысль в вопросе о бытии. Древнегреческая философия - философия "вещного" (А Ф Лосев) видения мира. Онтологическое значение вопроса о первоначале. Проблема единства и многообразия. Натурфилософия о соотношении единичного и общего. Неподлинное сущее и философское вопрошание о сверхсущем. Истинное бытие (элеаты). Оформление мифа о субстанциальном единстве космоса и логоса, мира и разума. Становление, эманация, энтелехия (Гераклит, Платон. Аристотель). Вопрос о сущности.
      2.2 Схоластический дискурс о бытии. Философское понятие субстанции. Образ реальности в средневековой культуре. Соотношение мира и Бога: провиденциализм, иррационализм, символизм схоластической версии онтологии.
      2.3. Проблема бытия "общего". Спор об универсалиях и доказательства бытия Бога: Платон или Аристотель''. Средневековый платонизм и онтологическое доказательство Ансельма Кентерберийского. Судьбы реализма и номинализма в поздних онтологических проектах (идеи всеединства, концепция пустого знака).
      2.3 Картина мира античности, средневековья и Нового времени. "Мир как картина". Тождество бытия и мышления. Натурализм или конструктивизм. Гносеологическая интерпретация онтологии и дуализм новоевропейского онтологического проекта. Res copulas и res extensa. Принцип лешма. Критерий существования и "скандал'' в философии (И Кант). Онтология Духа (Гегель). Онтологический смысл гегелевской натурфилософии. Историзм и имманеитизм гегелевской стратегии в вопросе о бытии.
      2.4 Иррационалистический поворот в онтологии и понятие "волн" как фундаментальной онтологической данности (А Шопенгауэр, Ф Ницше). Крушение мифа о единстве мира и разума. "Жизнь" как первичная реальность. Воля к власти. "Назад, к самим вещам'" (Э Гуссерль). Онтологическое значение переживания смысла. Идеи "жизненного мира" Понятие субъективности и интерсубъективности. Тождество бытия и мышления. Оптическое и онтологическое. Характер человеческой реальности. Экзистенция. Понимание. Существование подлинное и неподлинное. Метафизика присутствия Программа "фундаментальной онтологии".
      2.5 "Другой путь": проблема существования как проблема языка Аналитические философы. "Дескриптивная метафизика" как аналог традиционной онтологии. Тождество бытия и мышления. Структура и контекст. "Неструктурное" в структуре. Онтология отсутствия и плюрализм стратегий: маргинализм в противоположность универсализму. "Желание" как единственно подлинная реальность. Жест, аффект, свобода, власть. "Природа ушла навсегда" (ФДжеймисон). Реальность знака. Интертекстуальность. Бытие как текст.

    Тема III. ТЕОРИЯ ПОЗНАНИЯ И ФИЛОСОФИЯ НАУКИ И НАУЧНОГО ЗНАНИЯ

    1. Проблематика познания и знания
      1.1. Основной вопрос гносеологии Что значит "знать"? Освоение мира практическое и духовное. Познание и действительность. Единство и многообразие видов знания и познания. Теоретическое знание и его отличие от веры, переживания, мнения. Становление гносеологической темы в западной традиции мысли. Episleme и doxa. Формирование нормативной эпистемологии. Возможно ли истинное познание? Скептицизм и агностицизм. Всеобщие условия познания. Кто познает? Понятие субъекта познания. Понятие "эмпирического" и "теоретического". Субъект эмпирический и теоретический (трансцендентальный). Источники познания. Сенсуализм и рационализм Как мы познаем? Чувственность, рассудок, разум, воображение, интуиция. Опыт и интеллект. Чувственное созерцание и абстрактное мышление. Единство чувственного и рационального. Трансцендентализм как фундаментальная стратегия западноевропейского философского и научного познания. Классический рационализм и его "умеренные" историко-философские версии (Платон, Аристотель, ФАквинекий, Гегель, Маркс). Гносеология и принцип суверенности мышления (Декарт, Кант). Синтезирующая деятельность сознания. "Новый рационализм" (Гуссерль, аналитические философы, ГБашляр, структуралисты).
      1.2. Проблематика истины. Что есть истина? Взгляд на истину в исторической перспективе. Истина, заблуждение, ложь. Проблема критерия истинности. Гносеологическая корреспондентская теория истины и положительное решение вопроса об отношении знания и реальности. Истина как достоверность представления. Истина абсолютная и относительная. Объективная истина. Истина абстрактная и конкретная. "Кто мыслит абстрактно?". Истина "теоретическая" и "практическая". Онтологическая версия в трактовке истины. Истина как несокрытость (Парменид-Хайдеггер). Истина и понимание. Релятивизм в вопросе об истине. Регулятивная и прагматическая трактовка истины. Теория контекстуальной истины. Роль практики и прагматики в понимании истины.
      1.3. Универсальные методы познания: абстрагирование, идеализация, анализ-синтез, индукция-дедукция, аналогия, моделирование. Историческое и логическое.
    2 Научное познание, его сущность и методы. Философские проблемы науки.
      2.1. Философский анализ науки. Взаимоотношение науки и философии. Философские проблемы науки. Понятие методологии и ее роль в развитии научного знания. Философия как всеобщая методология научного познания.
      2.2. Специфика научного познания. Рост самосознания науки и демаркации науки и метафизики. "Деструкция метафизики" (ранний позитивизм). Единство научного знания. Принципы детерминизма и каузальности. Исследование психологических и индуктивно-логических процедур опытного знания. Проблема эмпирического обоснования науки. Теоретическая нагруженность опыта. Инструментальный и онтологический смысл языка науки. Проблема научной рациональности. Сциентизм. Антисциентизм. Историзация философии науки. Соотношение науки и иных форм рациональности. Классическое и неклассическое истолкование научной рациональности. "Оправдание метафизики".
      2.3. Структура научного знания Эмпирический и теоретический уровни познания. Наблюдение, эксперимент, описание, классификация. Понятие эмпирического факта. Объяснение, формализация, гипотеза. Теория Становление научной теории и приращение научного знания. Научная картина мира Научная парадигма. Научное предвидение. Революции в науке Смена идеалов научной рациональности, научных картин мира и парадигм мышления. Понятие альтернативной науки. Модели развития научного знания (философия "критики опыта", логический позитивизм, пост-позитивизм). Конец "научной" философии науки?
      3. Наука как социальный институт и ее место в жизни общества
        Развитие науки и развитие общества. Наука как деятельность. Социальная детерминация научной деятельности. Институализация научной деятельности. Наука и мировоззрение. Наука и религия. Наука и нравственность. Человек науки. Научное сообщество, особенности его функционирования. Эгос науки. Наука в социокультурном измерении. Социальные функции науки. Наука и техника. Судьба техногенной цивилизации: цена прогресса. Сциентизм и технократизм. Технократическая утопия и тупики сциентиэма. Возможна ли гуманизация науки?

      Тема IV. ФИЛОСОФСКИЕ ПРОБЛЕМЫ СОЗНАНИЯ

      1. Что значит мыслить?
        Понятие сознания в теологии и психологии. Сознание как философская проблема и предмет философского познания. Мировоззренческое и методологическое значение проблемы сознания в философии. Постановка проблемы сознания в философии. Многомерность его истолкования. Философская классика и субстанциализм в трактовке сознания. Сознание как субстанция. Монизм и дуализм в истолковании сознания.
        1.1. Натурализм в понимании сознания и принцип каузальности. Материалистическое истолкование сознания: проблема сознания в марксистской философии. Сознание как свойство-отражение. "Материальное" и "идеальное". Предмет и образ. Проблема происхождения сознания. Сознание и психика. Сознание как активность высокоорганизованной материи. Социокультурный контекст в представлении языка и мышления Социальная природа сознания. Единство языка и сознания. Понятие общественного сознания и его форм. Превращенные формы сознания. Идеология как ложное сознание. Сознание и практическая деятельность. Сознание общественное и индивидуальное.
        1.2. Философско-гносеологический аспект в решении проблемы сознания. Философский идеализм и тема сознания. Философское понятие духовного. "Внутренний опыт души" (ДЛокк) и проблематика сознания. Понятие объективного и субъективного духа. Сознание как репрезентация. Проблема сознания и самосознания в западной метафизике. Проблема первичной достоверности сознания (Р.Декарт). Сомнение как исходный пункт мышления. Res cogitas. "Чистое я". Понятие трансцендентального субъекта. Проблематика самосознания в классическом немецком идеализме. Трансцендентальное единство самосознания (И Кант).
        1.3. Философско-онтологический аспект в понимании сознания. "Онтологический разворот" темы сознания в философии 20 века. Понятие феномена сознания. "Поток сознания". Сознание как конституирование его содержаний. Идея интенциональности и очевидности сознания. Понятие предметности сознания. "Переживание смысла". Темпоральность сознания. Сознание как "необьективируемая субъективность" и трансцендентальность (М.Хайдеггер, Ж.-П.Сартр). Экзистенциальное мышление и тема бытия. Экзистенция как "интеррациональное бытие. Мир как способ бытия сознания.
        1.4 Язык и бессознательное в горизонте проблематики сознания.Рациональное и иррациональное, сознание и бессознательное. Техника психоанализа. Бессознательное индивидуальное (3 Фрейд) и коллективное (К Юнг). Размывание классического понятия смысла и знака Нетождественность мысли и существования Рационализация бессознательного.
        1.5 Функции сознания. Смыслопорождающая, культур-творческая, эвристическая, прогностическая, ценностно-ориентирующая, целеполагающая.
      Тема V. ФИЛОСОФИЯ СОЦИАЛЬНОСТИ. ЛИЧНОСТЬ-ОБЩЕСТВО-ИСТОРИЯ

      1 Социальность как жизненно-практический способ бытия человека.
        Проблемы социальной, философии. Общественная жизнь как предмет социально-философского анализа. Философское понятие общества. Общество как системное образование. Структура общественной жизни. Общество простое и сложное (Э Дюркгейм).
        1.1 Общество и природа. Этно- и географические факторы общественного развития. Историческое изменение отношения между естественной и искусственной средой обитания человека. Цивилизация как тип и мера общественного порядка. Общество в историческом измерении: традиционное, индустриальное,- постиндустриальное общественное устройство как главные цивилизацнонные модели.
        1.2 Общая характеристика социально-экономической сферы общественной жизни. Материальное производство: понятие и основные моменты хозяйственной деятельности. Потребности и интересы в системе материального производства. Понятие трудовой активности. Общественное разделение труда. Проблема социоантропогенеза и деятельностная сущность человека. Технологические основы производственной деятельности.
        1.3 Социальные отношения и понятие социальной общности. Социальная стратификация. Социальное противоречие. Диалектика социальной дифференциации и интеграции. Социальная общность. Социальный институт. Основные формы общественного поведения и морали. Конкретно-историческое и социологическое понятие личности. Личность и социальная роль. Социальная группа. Социальный интерес. Личность как субъект общественных отношений. Исторические типы взаимоотношений личности и общества. Феномен социального отчуждения. Проблема социальной коммуникации в современном мире.
        1.4 Социальная действительность в ее развитии как предмет философского осмысления. Общественный прогресс: критерии и границы. Идеи историзма и эволюционизма. История как действительность общественной жизни. "Естественно-историческая" модель социальной реальности (Гегель-Маркс; социал-дарвинизм). Смысл и назначение истории. Идеи неоисториэма в трактовке социальности (К.Ясперс, М Хайдеггер). Структурно-функционалистская модель социальной реальности. Социальный организм и социальный механизм. Фундаментальные социальные отношения: иерархия/равенство; власть/подчинение. Понятие социального управления: типы и принципы. Социальное управление и политическая власть. Природа и характер государственности Понятие "гражданского общества". Философия о мире повседневного: переоценка ценностей. Повседневность как предмет социальной онтологии. Повседневность и возможные "миры опыта". Повседневность как "верховная реальность" (феноменологическая социология А.Шюца). "Обыденность" повседневного опыта существования: что сказать в защиту? Обыденность как сфера человеческой интимности. Философский прагматизм и тема повседневности.
      Тема VI. ФИЛОСОФИЯ КУЛЬТУРЫ

      1. Культура как объект целостного философского представления.
        Системность видения. Науки о культуре. Многозначность определений культуры как результат многообразия подходов и методов. Межпредметный характер рассмотрения культуры.
        1.1.Философия культуры и историко-культурный подход к ее изучению. Основные проблемы: генезис, морфология и структурная определенность, типология и возможности взаимодействия различных культурных форм. Синхрония и диахрония. Понятие культурного феномена. Различные версии культурогенеза: деятельностная, игровая, символическая концепции происхождения культуры. Культура и культ: сакрализация культурной формы. Ценностная природа культуры. Ценностно-ориентирующая функция культуры. Структурный анализ "системы культуры". Проблема культурной целостности Культура материальная и духовная. Сакральное и профанное в культуре. Культура элитарная и демократическая. Контр- и субкультура, феномен "массовой культуры".
          Культурно-историческое развитие: преемственность и "культурный взрыв". Понятие культурной традиции. Культурный кризис и его роль в развитии культуры. Культурная революция. Понятие культурной нормы. Механизмы культурной преемственности и трансляции культурного содержания в различных типах культуры (традиционном, "современном" и постсовременном): ритуал, образование, коммуникация. Виды и сферы культурной деятельности: трудовая, производственная, научная, художественная, политическая и т.д. Историческое единство и множественность культур, их качественное своеобразие Понятие исторического типа культуры. Культурный монизм и культурный плюрализм. Культурный европоцентризм и его просчеты. Диалог и полилог культур.
        1.2. Культура социокультурном измерении. Социологическое толкование культуры: общество и культура, социальное и натуральное, природное и культурное. Культура как победа над природой: тождество "культурного" и 'социального' Природопреобразующая функция культуры. Дилемма "природа-культура" европейской философской традиции: натурализм, природоцентризм, концепция "естественного человека" (Аристотель. Леонардо, Руссо). Субстанциализация духовных и социальных оснований культуры (немецкий идеализм и марксистская философия).
          Динамика социального и культурного развития: принцип синхронности. Понятие "идеального типа" культуры М.Вебера. Идеи эволюционизма (Г Спенсер) и "культурного консерватизма". Культура и социальный прогресс. Культура как тип социальной деятельности. Культура и цивилизация: сходство и различие. Культура в противопоставлении цивилизации (ФТеннис, О.Шпенглер, Г.Маркузе). Теория локальных цивилизаций (Тойнби, Сорокин). Культура и личность: личность как социокультурное явление. Роль культуры в социализации личности. Культура и формы социального отчуждения. Психоаналитическая концепция культуры. Бессознательное и культурный архетип. Культура как система общественных табу. Нормативная функция культуры.
        1.3. Культура как предмет культурфилософского анализа. Проблема бытия культуры. Онтологический статус культуры. Культурное пространство и культурное время. Предметное бытие культуры. Культура как специфический способ освоения реальности. Когнитивная функция культуры. Субъект культуротворчества. Культурфилософская рефлексия и авторефлексия. Культурфилософские антиномии: культура трагическая и сократическая; дионисийское и аполлоновское начала в основании западного типа культуры (Шеллинг). Культура в противопоставлении жизни (Ницше, Бергсон), Рационализм и иррационализм в трактовке культуры. "Переживание" и рефлексия. Проблема символа как центральная в решении вопроса о существе взаимоотношений культуры и реальности (Э.Кассирер). Культурный универсализм и культурный релятивизм. Понятие культурного стиля. Культура классическая и неклассическая. Культурный фундаментализм. Моно- и полистилизм. Категории культурного моно- и полистилизма. Иерархия и рассеивание. Идеологизация и "культурная открытость". Канонизация и деканонизация. Телеологиэм и ателеология. Функционализм и контекстуальность.
      Тема VII. ЧЕЛОВЕК КАК ПРЕДМЕТ ФИЛОСОФИИ

      1. Антропологическая тема в философии: человек как предмет философского анализа. Философия и религия о человеке. Философское понятие человека и его отличие от естественно-научных представлений о нем.
        1.1 Человек как единство физического, психического и духовного начал. Биологическое и общественное в человеке. Происхождение человека. Эволюционистский (Ч.Дарвин, Ф Энгельс) и антиэволюционистский (Ф.Ницше, М.Шелер) взгляд на человека.
        1.2 Философия о природе человека: дилемма универсальности и уникальности. Человек "внутренний" и "внешний". Дуализм души и тела. Сущность и существование. "Трансцендентальное" и "практическое" в человеке. "Всеобщность" человека. Классическое метафизическое представление о человеческой сущности: античные и средневековые авторы - Кант-Гегель-Маркс. Неклассическое метафизическое понимание человека: метафизика воли и власти (Ницше), "болезнь к смерти" (С Киркегор), трансцендентальная аналитика человеческого бытия (М.Хайдеггер). Смысл жизни. Историчность человеческого существования. Кризис "метафизики человека". Человеческая единичность. "Случайность" человека. Индивидуальность. Свобода.Ответственность. Конечность. Телесность. Рациональное и эмоциональное в человеке. Человек "практический" и мир повседневного "Я" и "другой". Коммуникация. Власть. Насилие. "Новый гуманизм". Проблема личностной идентификации. "Последний человек" (французский постструктурализм о человеке).
        1.3 Философская антропология в ее связи с онтологией, гносеологией, философией культуры и истории: человек как субъект бытийствующий, познающий, действующий, исторический и культурсоздающий. Философия об антропологических основаниях человеческой жизнедеятельности, общения, нравственности, социальности.
        2.3. Практические и семинарские занятия
            По курсу предусмотрены семинарские занятия по основным разделам.
        2.4. Лабораторные работы не предусмотрены.
          2.5. Курсовой проект
              Курсовой проект не предусмотрен.

          3. Учебно-методические материалы по дисциплине
          3.1. Основная литература
          1. Гладков А.П.. Морозов В.И . Конюшенко В.В. Философия: Альбом схем - Екатеринбург, 1995.
          2. Западноевропейская и американская философия XX века: Учебное пособие для вузов. -Орел. 1995.
          3. Золотухина-Аболина Б.В. Страна философия. - Ростов-на-Дону: Феникс. 1995.
          4. Канарейкин K.B .Курс философии 4.1, - Белгород. 1995.
          5. Краткая философская энциклопедия. – М.: Прогресс-Энциклопедия. 1994.
          6. Мир философии: Книга для чтения В 2 ч. - М.: Политиздат, 1991.
          7. Немировскии Л.3. Философия: Учебное пособие для вузов. - М. 1996.
          8. Петрушенко Л.А. Что такое философия: Учебное пособие для магистров всех степеней -М, 1996.
          9. Радугин А.А. Философия. Курс лекций. Учебное пособие для вузов - М : Центр, 1996.
          10. Реале Д., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. Т.1, 2, 3. - М . 1995.
          11. Философия: Учебник - М : Русское слово, 1997.
          12. Философия: учебник для высших учебных заведений. - Ростов-на-Дону: Феникс, 1997.
          13. Философия. Учебное пособие .- Екатеринбург, 1995 .
          14. Философский энциклопедический словарь – М., 1983.
          15. Человек: Мыслители прошлого и настоящего о его жизни, смерти и бессмертии. Ч 1, 2. -.М. : Политиздат, 1991-1995.
            3.2. Дополнительная литература не предусмотрена.
              3.3. Наглядных пособий и технических средств обучения при чтении данного курса не предусмотрено.
              Copyright © 2010 Факультет информатики Томского государственного университета  
                Служба сервера